Що таке природне право?
Природний закон - це теорія етики та філософії, яка говорить про те, що люди мають властиві цінності, які керують нашими міркуваннями та поведінкою. Природне право стверджує, що ці правила правильного і неправильного притаманні людям і не створюються суспільством або суддями суду.
Ключові вивезення
- Теорія природного права говорить про те, що люди володіють внутрішнім почуттям правильного і неправильного, що регулює наші міркування та поведінку. Поняття природного права є давніми, що випливають з часів Платона і Арістотеля. Природний закон постійний протягом усього часу і по всьому світу. тому що вона заснована на людській природі, а не на культурі чи звичаях.
Розуміння природного права
Природний закон стверджує, що існують універсальні моральні норми, які властиві людству протягом усього часу, і ці стандарти повинні становити основу справедливого суспільства. Людських істот не навчають природного закону як такого, а, скоріше, ми “відкриваємо” його, послідовно роблячи вибір на користь замість зла. Деякі школи думки вважають, що природний закон передається людям через божественну присутність. Хоча природне право в основному стосується сфери етики та філософії, воно також широко використовується в теоретичній економіці.
Природне право проти позитивного права
Теорія природного права вважає, що наші цивільні закони повинні ґрунтуватися на моралі, етиці та тому, що по суті є правильним. Це на відміну від того, що називається "позитивним законом" або "антропогенним законом", яке визначено статутом і загальним законом і може або не може відображати природний закон.
Приклади позитивного закону включають такі норми, як швидкість, якою дозволяється їздити на дорозі людям, та вік, коли люди можуть законно придбати алкоголь. В ідеалі, при розробці позитивних законів керівні органи базували б їх на розумінні природного права.
"Природні закони" властиві нам як людям. "Позитивні закони" створюються нами в контексті суспільства.
Приклади природного права
Прикладів природного права є багато, але філософи та богослови протягом усієї історії відрізнялися в інтерпретаціях цього вчення. Теоретично, приписи природного права повинні бути постійними протягом усього часу та в усьому світі, оскільки природне право базується на природі людини, а не на культурі чи звичаях.
Коли дитина зі сльозами вигукує: "Це не чесно…" або переглядаючи документальний фільм про страждання війни, ми відчуваємо біль, тому що нам нагадують про жах людського зла. І, роблячи це, ми також надаємо докази для існування природного права. Добре прийнятим прикладом природного права в нашому суспільстві є те, що неправильно вбивати одну людину.
Приклади природного права у філософії та релігії
- Арістотель (384–322 рр. До н. Е.), Який багато хто вважає батьком природного права, стверджував, що те, що «тільки від природи», не завжди є тим, що є «справедливим законом». Арістотель вважав, що існує природна справедливість що діє скрізь з однаковою силою; що ця природна справедливість є позитивною і не існує "людьми, що думають про те чи інше". Для святого Томи Аквінського (1224 / 25–1274 рр. н.е.) природне право та релігія були нерозривно пов'язані. Він вважав, що природний закон "бере участь" у божественному "вічному" законі. Аквінський вважав вічний закон тим раціональним планом, за яким упорядковане все творіння, а природний закон - це спосіб участі людини у вічному законі. Він також заявив, що основним принципом природного права є те, що ми повинні робити добро і уникати зла. Автор К.С.Льюїс (1898–1963) пояснив це так: «Згідно з релігійним поглядом, те, що стоїть за Всесвітом, більше схоже на розум, ніж на все, що ми знаємо… воно свідоме, має цілі і віддає перевагу одне іншому.. Існує "щось", яке спрямовує Всесвіт, і що видається мені законом, який закликає мене робити право ". ( Християнство , стор. 16–33)
Філософи природного права часто прямо не стосуються економічних питань; аналогічно, економісти систематично утримуються від явних суджень про моральну цінність. Однак той факт, що економіка та природне право переплітаються, постійно підтверджується в історії економіки. Оскільки природне право як етична теорія можна розуміти як розширення наукового та раціонального дослідження того, як працює світ, закони економіки можна розуміти як природні закони того, як економіка «повинна» діяти. Більше того, наскільки економічний аналіз використовується для призначення (або приписання) державної політики або того, як підприємства повинні вести себе, практика прикладної економіки повинна по крайній мірі неявно покладатися на якісь етичні припущення.
Приклади природного права в економіці
- Ранні економісти середньовічного періоду, включаючи згаданих Аквінських, а також схоластичних ченців школи Саламанки, сильно підкреслювали природне право як аспект економіки у своїх теоріях справедливої ціни економічного блага. Джон Локк базував свої теорії, пов'язані з економікою, на версії природного права, стверджуючи, що люди мають природне право вимагати невідомі ресурси та землю як приватну власність, тим самим перетворюючи їх на економічні блага, змішуючи їх із своєю працею. Адам Сміт (1723–1790) відомий батьком сучасної економіки. У першому великому трактаті Сміта «Теорія моральних почуттів» він описав «систему природної свободи» як матрицю справжнього багатства. Багато ідей Сміта досі викладаються, включаючи три природні закони економіки: 1) Закон корисних інтересів - люди працюють на своє благо. 2) Закон про конкуренцію - конкуренція змушує людей робити кращий продукт. 3) Закон попиту та пропозиції - достатньо товарів буде вироблятися за мінімальною можливою ціною для задоволення попиту в ринковій економіці.
